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  • 印光大师佛学事业

    了全面整修,复原了印光大师三十年代房和大殿、藏经楼及厢房、回廊等处,同时恢复了印光大师创办佛教文化事业“弘化社”。大殿内供奉着从缅甸请来2米高释迦牟尼玉佛及大悲观音,这是由香港姚丽娟居士等...海内外人士观瞻鉴赏。  大殿西侧院房一组,为莲宗十三祖印光大师房原址,十分珍贵,也是博物馆重要组成部分。印祖(1861—1940)名圣量,字印光,别号常惭愧僧,光绪七年(1881)在陕西终南山出家。...

    吴载颐

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  • 河南古都名寺

    玩味。洛阳南郊林,相传是埋葬武圣关羽首级地方,主体建筑多为明清时所建,内有数百株参天古柏,殿宇楼阁及上百尊大小石狮,气势宏伟,古意幽幽。  东郊白马寺,是中国第一座佛寺,建於东汉明帝,为纪念驮经...河南古都名寺   地处黄河中下游河南省,近年来积极发展旅游事业,重点开发「三点一线」──郑州、洛阳、开封及三门峡沿黄河旅游线,凸显古都、名寺、祖根、功夫文化特色和壮丽大自然景观。  郑州是现今...

    沈蓉华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法云法师:《生命之光》序

     这本书也凝聚着无数菩萨助与鼓励:首先至诚感激家师妙公上人慈恩和策励,方有《生命之光》诞生。以及我禅修老师南公大德指导与启示。中国佛教文化研究所所长吴老慈悲勉励,并为本书题辞,铭感尤深。... 法云法师:《生命之光》序      记得今春一个风寒料峭清晨,香港能仁学院劳政武教授与洪汝诠居士前来与笔者探讨,在商品经济高速发展二十一世纪,多么需要提升心灵,符合社会需求高水准佛教...

    法云法师

    法云法师|佛学论文|因明|五明

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  • 有聚有散才能成长——圣严法师开示

    ,因此这个结合也和自己生命延续有关。至于友情,虽然和生命延续并没有那麽直接係,但是人活在世界上,一定需要养分,除了饮食养分之外,还必须从精神上获得滋养,而友情就是最好精神滋养,所以友情和... 俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多温暖,却也充满痛苦催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会痛苦了!然而如同佛...

    佚名

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  • 认识业力

      1.业力指是我们在身口意上有意行为举止。这些行为会在我们识流中留下痕迹,故它又称为种子。   2.业力能影响我们什么?业力会影响我们来生。也就是说,它会决定我们投生成什么样众生。   3.佛法说没有灵魂,是由于它没有一个固定实体,但却有一个造成我们一再转世心识。   4.心识相续与业力相续是完全相同。但由于它们之间存在着根本连性与共同持续性,因此,行作善恶业...

    不详

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  • 密宗本尊法源流

    这和六随念之一“念天”,也有所连。西元三百多年无著菩萨,和居住在欲界睹史多天弥勒菩萨相应,这也是修“本尊成就法”结果。印度佛教后期密宗兴起,也和“本尊成就法”有密切连。今日禅修者,...   密宗本尊法源流   林崇安   (法光杂志,232期,2009)   佛灭五六百年后,密宗渐渐成为佛教一个重要法门。每种法门都有它源流,以下依据《长阿含˙典尊经》来看密宗本...

    林崇安

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  • 破无因论迷执

    品德如何,和人成败祸福,便没有太大连。某人当皇帝是因为他侥幸生于帝王之家;某人三餐不继,是因为他不幸生于贫穷之家;某人高中是运气好,某人落第是运气坏。当然百分之百偶然论、无因论者是少有,但...   破无因论迷执   许多人说:“人生际遇都是偶然。”所以“在一次偶然机会里,我......”便成为一般人常用口语了。所谓“偶然”就是“无缘无故突然发生”意思,“某人无缘无故...

    不详

    |五明研究|

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  • 南吉祥寺塑像壁画考略

    分心等地狱刑罚图像。   一进院,东庭神台塑座像三尊、中尊塑大成先师孔夫子。南尊塑受魏武帝救封为荆王公神。北尊塑行云施雨山东雨王神。西庭神台也塑座像三尊,中尊塑掌管人间生死薄籍阎王爷。...   南吉祥寺塑像壁画考略   冯贵发   南吉祥寺塑像多为明代作品。前殿为天王殿。俗称拜殿。两侧山门,东为钟楼,西为鼓楼。天王殿楼内塑有上古时代传说中帝王,华夏人类祖先,“五帝真君”...

    冯贵发

    |五明研究|

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  • 在教理与观行之间

    方法,似乎与教义研究没有直接正比係;到最后,各派修行总是另辟一途,不是禅宗话头禅,则多以念佛法门为主。 导至这样结果产生,其因素牵涉多端,不是笔者在此所能定论。但应该先釐清是,到底这真是...属於思修二慧。 三、教与观相资互起係 (一) 纵係──教观互起 1、 依教起观 智者大师在《四念处》中论及教与观之间关系时,说到教、观是互为生起;依教而能起观,依观而能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 辨法法性论讲记(1)

    字句和理论。所以自宗认为弥勒五论无偏解释了一切乘佛经密意。   《辨中边论》主述广大道要,该论前六品分别辨相、辨障、辨真实、辨修对治、辨分位、辨果,这是通说三乘广大道相,第七品“...谛双运瑜伽行中观之理。为何这样讲呢?因为在世俗有法方面承许万法唯识,都是虚妄分别显现,在胜义法性方面和中观相同,故其究竟意趣落在中观上,是以中观与唯识圆融方式讲述大乘见解要。   对于《辨...

    益西彭措堪布

    辨法法性论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21262832113.html